Идея о том, что в первую очередь сами мусульмане должны бороться с проявлениями террора, сегодня очень популярна в мировой мусульманской умме (общине). Не стала исключением и Россия.
«Нельзя бесконечно повторять, что «ислам – за мир», ислам не нуждается в оправдании. Мы должны дать четкую оценку происходящего в мире и в России, и признать, что многие наши проблемы от того, что мы – духовные лидеры, представители общественных организаций и т.д. плохо работаем», - сказал председатель российской общественной исламской организации «Аль-Хак» («Справедливость») Камилжан Каландаров.
«Оскорбления в адрес ислама, осознание проблем, существующих внутри уммы, привели, наконец, к тому, что мусульманская элита России осознала необходимость активизации своих усилий на социальной ниве», - говорит Каландаров.
По его словам, на протяжении многих лет в России не было общественной организации, которая бы выражала интересы всей мусульманской уммы. Время от времени возникали сиюминутные партии и блоки, как правило к очередным выборам в Государственную думу, и практически сразу исчезали. И, наконец, в апреле 2005 года, впервые за последние пять лет, общероссийское исламское движение «Аль-Хак» («Справедливость»), созданное на базе Института прав человека, получило государственную регистрацию. Сейчас процедуру регистрации проходит еще одно общественное движение - «Российское исламское наследие» (РИН). Интересно, что в работу этого движения вовлечены представители власти, в частности два члена Совета Федерации – Умар Джабраилов и Ралиф Сафин, оба к тому же и крупные бизнесмены. А это является не только признаком активизации исламской элиты, но и выражает заинтересованность российских властей в создании исламских общественных организаций. Ведь без них государству не справиться с существующими проблемами. Появляются в России и другие исламские организации.
Одна из основных задач «аль-Хак» - защита прав мусульман, посредничество между ними и региональными властями. Как отметил Каландаров, «если духовные управления контролируют мечетный ислам, то мы хотели бы контролировать процессы, происходящие за пределами мечети». Общественные организации могли бы выступать посредниками в спорах, возникающих внутри уммы, а также играть роль посредника между уммой и государством. На сегодняшний день движение наладило тесные контакты с духовными управлениями, теперь основная задача – создание региональных отделений. На регионы нацелено и РИН. Оба движения считают необходимым дать исламской молодежи, которая не может найти себя в рамках официальных духовных институтов, возможность заниматься активной социальной и политической деятельностью.
«Мы ставим перед собой цель попасть в местные законодательные и исполнительные органы власти, мы хотим продвигать туда молодых и активных ребят, тех, кто не связан с Духовными управлениями мусульман, и даже конфликтует с ними. Эти люди имеют хорошее исламское и светское образование, они политически активны и необходимо, чтобы они шли не к экстремистам, а занимались общественно-социальными проектами», - подчеркнул Каландаров.
Еще одна задача для российских, да и как показывает практика не только российских мусульман - активизация работы на информационном поле. Особенно остро подобную необходимость высветил скандал с публикацией в журнале «Ньюсуик» статьи об осквернении Корана на американской базе Гуантанамо, где содержатся пленные талибы. Как отметил Каландаров, мусульманам очень трудно отличить, где правда, а где вымысел. На информационном поле активно и профессионально работают в основном экстремисты различных мастей, в том числе и те, кто выступает под флагами ислама. Именно они и ведут обработку мусульманской уммы (общины), и именно по ним судят об исламе. Поэтому одна из задач, стоящая сегодня перед российскими мусульманами – более тесное и профессиональное сотрудничество со СМИ, а также создание собственного информационно-аналитического издания, которому будут доверять. «Без этого невозможно будет защитить мусульман от информационных провокаций, любая негативная информация – неважно правда или вымысел может взорвать обстановку в том или ином регионе», - говорит Каландаров.
И в этой связи актуально и предложение президента Чечни Алханова – сами мусульмане должны определить – где правда, а где ложь, и кто из них праведник, а кто грешник.
